Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
24.05.2010 17:56 - Максим Арансо. Живи ли са класическите бойни изкуства?!?
Автор: doktora757 Категория: Спорт   
Прочетен: 5200 Коментари: 3 Гласове:
1



image

Живы ли классические боевые искусства?


Максим Арансо


Источник - журнал "Черный пояс", ?1/2000

Hедавно мне попала в руки статья,  озаглавленная не иначе как  .  Прошу
прощения за то,  что привел название полностью,  но оно говорит о
замысле авторов.  Да и журнал,  в  котором  работа  опубликована,
весьма серьезный: .

Hу и что? Авторы походя оценили все традиционные боевые искусства
как ,  обозвали  дзю-дзюцу,
,  сославшись при
этом  на  классическую  книгу  Долина  и  Попова,  и   предложили
использовать   для   подготовки   сотрудников  правоохранительных
органов боевое самбо.

Я не собираюсь отрицать,  что боевое самбо -  весьма  эффективный
прикладной  вид  единоборства,  но  вот  утверждения насчет якобы
и классических  боевых  искусств,
постоянно  мелькающие в печати,  вызывают яростный протест.  И не
только подсознательный (как это, десять лет занимаюсь ерундой?!),
но и вполне научно обоснованный. Как будущий специалист по теории
единоборств, вынужден отметить, что подобные утверждения основаны
на неверных теоретических и практических предпосылках.

Существуют три  основных  подхода  к использованию в  боевых  искусствах.  Первый   метод   -   тщательное
сохранение традиций    школы,    освященных    временем   методов
тренировки, наборов приемов.

Hапример, его исповедует федерация Йайдо Эйсин-Рю, не допускающая
никаких   нововведений  в  преподавании  своего  стиля.  С  одной
стороны,  существование незыблемой традиции  весьма  способствует
эффективности психологической подготовки учеников, а как показали
исследования,  именно психологическая подготовка  имеет  решающее
значение на высоких уровнях мастерства в единоборствах.

С другой   стороны   -      наследия   при   наличии
конкурирующих школ - будь то в  условиях  боевого  противоборства
или  в  спорте  -  может  привести  к поражению школы в борьбе за
существование и ее исчезновению. Именно поэтому патриархи Шаолиня
в свое время приняли решение о необходимости в корне пересмотреть
методики подготовки бойцов с привлечением тогдашнего  .  Иначе  Шаолинь  не  стал  бы одним из крупнейших центров
у-шу.

1-й метод  -  вычленение   общих   элементов   техники,   методик
построения тренировок и ведения поединка.

Такое положение   характерно   для   спортивных   (бесконтактных)
направлений каратэ.  В результате создается  некий 
стиль  с  ограниченным  набором  приемов.  Для  соревнований это,
конечно,  удобнее, поскольку упрощает процедуру судейства. Однако
развитие спортсмена как бы затормаживается на каком-то уровне,  а
поединок становится просто неинтересным.  Мне приходилось видеть,
как на    соревнованиях    бойцы   получали   предупреждение   за
,  когда   использовали   приемы,   не
известные судьям. Частично поэтому я перестал посещать турниры по
каратэ. Скучно, господа...

2-й метод использовался,  например,  Брюсом Ли при создании  Джит
Кун-до.  Из  каждого стиля берутся наиболее эффективные,  с точки
зрения данного специалиста, элементы.

Как правило,   представления   об   эффективности   соответствуют
особенностям  организма  того  мастера,  который этим занимается.
Метод,  кстати,  появился еще задолго до Брюса и оказался  весьма
плодотворным.   Так   родились  айкидо,  кикбоксинг,  шутфайтинг,
некоторые современные стили каратэ (например, Сстокан). Натяжками
из-за  отсутствия  непосредственной  передачи  знаний  самими  их
носителями.  В боевых искусствах,  как известно,  именно  наличие
носителя знаний обеспечивает продолжение существования школы.

Hебольшое замечание.  Самые известные создатели новых направлений
перед этим  проходили  длительную  подготовку  по 
стилям.  Так,  Тсэсиба  занимался  кэндо  и дэю-дзюцу,  а Брюс Ли
изучал Вин-чун.  Те  же,  кто  с  самого  начала  тренируется  по
смешанным методикам, часто добиваются лишь кратковременного (хотя
и быстрого) успеха на соревнованиях и потом выбывают.

По моему мнению,  начальная  подготовка  в  рамках  классического
стиля   имеет   ряд   преимуществ.  Прежде  всего,  боец  следует
проверенной схеме развития нужных качеств,  как  психологических,
так   и   физических.  Он  нарабатывает  необходимую  дисциплину,
осваивает методы воздействия  на  свой  организм  и  готовится  к
самостоятельному построению собственного стиля боя.  Тематичность
и последовательность,  характерные для традиционных школ,  обычно
отсутствуют в направлениях, поскольку их считают тормозом
на пути к быстрейшему достижению мастерства.  И кстати,  выживают
лишь те   школы,   которым  удается  построить  логичную  систему
тренировок на основе классических канонов.

Что же касается Брюса Ли,  то с первого взгляда кажется,  что  он
вообще отвергает    установившиеся    нормы   ведения   поединка:
динамичность вместо четких стоек, отсутствие ударов
и   блоков,   постоянное   изменение  манеры  боя...  Однако  при
внимательном рассмотрении можно найти в его методах те же основы,
которые  заложены в более древних стилях.  Постоянное перемещение
по  кругу  -  эффективнейший  метод  избегания  атаки  и   широко
применяется  в  Вин-чун  (а  также других стилях,  старинных и не
очень). Жесткие стойки, в основном, характерны лишь для начальных
этапов  обучения,  то  есть  отработки  приемов  и обусловленного
спарринга.  Сравните хотя бы и ката  в
каратэ.   Техника   блоков  и  ударов  по  определению  допускает
варианты,  зависящие от  конкретной  ситуации  и  биомеханических
особенностей   противника.   Тому,   кто   не  просто  дрался,  а
задумывался над причинами собственных неудач,  совершенно ясно: в
поединке  не бывает двух совершенно одинаковых атак и реагировать
на якобы тот же удар тем же блоком или уходом  порой  равносильно
самоубийству.

Одно замечание.  Стиль,  а  тем  более целое направление в боевых
искусствах (например,  айкидо) строится не на  голой  технике.  В
основе   определенная   философская   школа,   система  взглядов,
касающихся как  стратегии  поединка,  так  и  более  глобально  -
отношения бойца к окружающему его миру.

Без такой  подоплеки  искусство выродится в мордобой,  пусть даже
ограниченный спортивными правилами,  или же деградирует до набора
потерявших смысл действий. Что и произошло, собственно говоря, со
спортивным дзюдо, фехтованием, боксом...

Умерли ли классические  боевые  искусства?  Hет,  они  продолжают
жить.

В конце концов,  любая традиционная школа когда-то была новой.  И
если при  развитии  боевого  искусства  не  забываются  принципы,
которыми  руководствовались  великие  мастера всех времен,  то ни
одна эклектическая не превзойдет его по эффективности и
возможности всестороннего развития занимающихся. Что, собственно,
и должно быть.

Автор не претендует на абсолютную истину и считает данную  статью
приглашением   к   дискуссии.   Будем   надеяться,  что  открытое
обсуждение вопроса, затронутого здесь, будет полезно для развития
боевых искусств.

Максим Арансо

image


Тагове:   Максим,


Гласувай:
1
0



1. анонимен - Естественият подбор на традици...
24.05.2010 21:44
Естественият подбор на традиционните бойни изкуства обуславя от само себе си тяхната ефективност. В началото на статията се засяга джу -джуцу, и се цитира коментар, свързващ го с джу-до. Самото използване на термина "джу джуцу", показва доколко е бил компетентен автора на статията, която е цитирана в горният материал. "Джу джуцу" на японски е аналог на китайските "ней дзя", или вътрешни (меки) стилове. Автора не казва за кой от всичките стилове на джу джуцо става въпрос (по време на периода Едо се формират повече от 700 класически школи), оприличавайки го на джу-до. Дзигаро Кано създава Джу-до на основата на Теншин шинио-рю, Тито-рю, Секигучи-рю и Сейго-рю. Традиционните стилове са важни, както е важно и да бъдат преподавани в тяхната оригинална форма. стилът е като поток през вековете, който трябва да се предаде в чист вид на следващите след нас. Всеки е свободен да го интерпретира както намери за добре, когато го използва и усавършенства, но трябва да даде възможност на тези след него да преценят кое да променят за себе си, предавайки оригиналната форма на тези след тях. Лоша практика е да се коментира собственото виждане, като се възприемаме през призмата на майстор. Няма съвършен стил, има стилове, които подхождат на темперамента и сърцето ни. Недоверието в традиционните стилове не е защото са неефективни в сравнение с модните течения, а защото често некомпетентни инструктори преподават стилове, за които не са подготвени. Битува практиката и разбирането че щом преподаваш карате или айкидо, то автоматично разбираш и можеш да преподаваш джу джуцу, показайки някаква своя версия на техники от джудо, айкидо и карате, комбинирани по виждането на инструктора. (японският термин на техники за самоотбрана е гошин джуцу) Често не се споменава дори каква разновидност джу джуцо се преподава, или ако се казва името на определен стил, инструкторът не е в състояние да го преведе, нито да посочи имена на собствените си треньори.
цитирай
2. doktora757 - Статията не е тясно специализир...
27.05.2010 15:15
Статията не е тясно специализирана, а обобщава някои тенденциии според вижданията на автора. Той не ми е познат, но съдейки по израза вероятно е водещ инструктор с опит. В заключение авторът сам казва, че не претендира за мнение "от последна инстанция", а по-скоро е опит за дискусия. Проблемът с Джу-Джуцу/Джу-Джицу е, че класическите му стилове са почти непознати извън Япония; за това пък всеки знае за Джудо и бразилското Джу-Джуцу (последното с изяви по т.нар свободни двубои ММА). В Европа и САЩ пък се развиват някакви европейски направления на Джу-Джуцу, които наистина са голям микс от техники доста различни от класическите. В крайна сметка трябва да се отдиференцира внимателно кои са бойните изкуства (традиционните стилове) и кои са бойните спортове, тъй като има голяма разлика в двете направления и като подход, и като философия, и като техника.
цитирай
3. анонимен - Оцених статията на Максим Арансо ...
29.05.2010 23:38
Оцених статията на Максим Арансо именно като опит за дискусия. Поради факта че наблюденията ми върху бойните изкуства са най-дългогодишни върху преподаваните у нас разновидности на Джу-Джуцу, акцентирах вниманието си върху тази група стилове. Все още си спомням как треньорка по Джудо на въпрос къде може да се посещават тренировки по Джу-Джуцу отговори: "Джу-Джуцу е едно остаряло бойно изкуство, което вече не се преодава". Дамата преподава в комплекс "Дианабад", и на метри от залата и преподават и "остарялото изкуство"
Европейският манталитет неминуемо променя стиловете. За съжаление съм бил свидетел как федерации, в които няма преподавател с действителна подготовка сами провеждат състезания по между собствените си клубове, и в името на рекламата се самонаграждават, а инструктори, посещавали само семинари получават Дан за стилове, с които никога не са се занимавали.После сами дават учителски степени. Често попадам на обяви, в които се твърди че даден клуб "единствен в България е лицензиран да преподава и дава степени" и т.н. В Европа всичко е пари, а Европейските федерации се издържат от членски внос на клубовете. Затова и се създават клонове в които реално подготовката на инструкторите е на база ксерокопирани учебници (виждал съм го), и собствено самочувствие. В тази среда нивото на преподаване е такова, че практикуващ боен спорт и модерните в последните години свободни двубои, вероятно е далеч по-подготвен от практикуващ бледо копие на бойно изкуство.
Все пак ако направим реално сравнение между бойните стилове и бойните спортове като цяло, и поставим практикуващ бойно изкуство на ринга с ръкавици и му забраним да използва 90 процента от техниките които е усвоявал години той най-вероярно ще загуби дори и от посредствен спртист. В реален бой обаче практикуващият бойно изкуство има далеч по-широка подготовка за различен тип заплахи и брой нападатели, и има богат набор техники пригодни за различен терен и пространство, за каквито спортистите никога не са подготвяни.
цитирай
Вашето мнение
За да оставите коментар, моля влезте с вашето потребителско име и парола.
Търсене

За този блог
Автор: doktora757
Категория: Други
Прочетен: 3584179
Постинги: 482
Коментари: 1923
Гласове: 3171
Календар
«  Ноември, 2018  
ПВСЧПСН
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930